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admin 2020-05-20 一本道中文字幕 34 ℃ 0 评论
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  在林风眠所倡导的艺术运动中,学校美术教育是艺术运动的一部分,它是社会艺术事业的基础,为社会艺术事业提供丰富的人才和作品。学校美术教育,是培养创造人才发展社会艺术事业的基地。学校美术教育和社会艺术事业二者相辅相成共同推动艺术运动发展,最终以实现艺术社会化,达到“艺术救国”的理想。

  而徐悲鸿有关艺术的社会教化作用谈及并不多,他对艺术的社会功用的理解,也仅限于“成教化,助人伦”一类的传统说法,和希望通过艺术的发展来提高国家民族在国际上的地位的林风眠相比,他还没有清楚地认识到艺术和生活的关系。徐悲鸿所不满更多在于中国传统绘画自身,所以他把目光聚焦在改造中国传统绘画的使命中。

  对于中国艺术的现状,他在《复兴中国艺术运动》一文中指出:“检讨吾人目前艺术之现状,真是惨不可言。”对此现状他表现出深深的忧虑,说道:“若此时再不振奋,起而师法造化寻求真理则中国不亡,而艺术必亡。艺术若亡,则文化顿黯无光采。起而代之者,将为吾敌国之日本人在世界上代表东方艺术! 诸位想想,倘不幸果如此,我们将何颜面以对祖宗。”基于此,他把复兴艺术的重任当成自己的责任,“我给自己提出的任务就是恢复中国的传统,并创造新的、现代题材的作品”,这是徐悲鸿改革中国画所要达到的最终目标。

  如何恢复中国的传统呢? 他在《中国画改良论》中阐述了复兴中国绘画的中心思想:“古法之佳者守之,垂绝者继之,不佳者改之,未足者增之,西方画之可采入者融 之。 ”从他一系列对中外绘画的评论文章我们可以看出,佳者即唐宋绘画,不佳者即明清绘画,西画可采者为古典写实主义,不可采入者乃是印象派以来的“学士派”。 “吾个人对于目前中国艺术之颓败,觉非力倡写实主义不为功。吾中国他日新派之成立, 必赖吾国固有之古典主义,如画则尚意境,精勾勒等技”。这里的“吾国固有之 古典主义”与上文的“古典主义”是一个意思,实际上指的就是有写实特征的古典主义。唐宋绘画“师法自然”的严格求实态度和求真精神,是徐悲鸿所大力提倡和推举的,也是他一直想复兴的。1947年的《世界艺术之没落与中国艺术之复兴》说:“我们在艺术方面倘能恢复到汉唐末全盛时代的水准,以及他们的造诣,就算不错,所以我提 到中国艺术之复兴。”徐悲鸿认为不仅要复兴中国传统的写实精神,而且要推陈出新,因而需要借鉴西方绘画中 的写实主义的艺术。

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  接过奖杯的诺德布兰德现场感慨,写诗会带来许多惊喜,“今天站在这里获得这个奖项,对我来说也是一个惊喜。我曾经学习过中文,但却放弃了来到中国的想法,转而去了希腊。每一次,我都会在希腊当地的沙滩上写一些中文字,当这些字被海浪冲走时,有些东西似也渐渐缺失。来到中国一直以来都是我的一个梦想,感谢大家给予我这个大奖。”

  第三届上海国际诗歌节也于此间落下帷幕。本届诗歌节以“诗和我的故乡”为主题。期间,法国诗人菲利普·汤司林、阿根廷诗人格拉谢拉·阿劳斯、比利时诗人杰曼·卓根布鲁特、匈牙利诗人伊什特万·凯梅尼、新加坡诗人许福吉等来自世界各地的重量级诗人云集申城,呈现了一场包括诗歌朗诵、文学研讨、交流活动在内的诗歌盛宴。(完)

  [编辑:刘欢]

  原标题:丹麦诗人获上海国际诗歌节“金玉兰”大奖

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